PENGENALAN ILMU QIRAAT - SIRI KEDUA

UMUM


OLEH: USTAZ SHAMSUL HAKIM

A. DALIL TURUN AL QURAN DENGAN 7 HURUF:

عن عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أرسله اقرأ يا هشام ) . فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( كذلك أنزلت ) . ثم قال ( اقرأ يا عمر ) . فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه ) – رواه أصحاب الستة

B. HIKMAH PENURUNAN AL QURAN DENGAN 7 HURUF

Kemudahan dan keringan ke atas ummat Muhammad bagi membaca Al Quran kerana bangsa Arab yang diturunkan Al Quran kepada mereka lidah mereka berbeza-beza di antara satu sama lain , begitu juga cara sebutan mereka terhadap sesuatu huruf.

C. APAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN HURUF YANG 7 ?

Berkata Fadilah Al Syeikh Abdul Fattah Al Qadhi ( pengarang kitab Al Wafi ) yang dipetik dari pandangan Al Imam Abil Fadh Al Razi : “ Yang dimaksudkan dengan huruf yang 7 adalah perubahan dan perbezaan dari 7 perkara:

1. Perbezaan dari sudut kata nama sama ada dalam bentuk ifrad ( 1 ) atau at tathniah ( 2 ) atau al jam’ ( 3 ke atas ).

Contoh: { وأحاطت بِهِ خَطِيئَتُهُ } [ البقرة : 1 8 ]

2. Perbezaan dari sudut tasrif af’al ( kata perbuatan ) dari fi’il madhi ( yang telah berlalu ) , fi’il mudhari’ ( yang sedang berlaku atau yang akan berlaku ) dan fi’il amr ( perintah ).

Contoh : { وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ النساء} (158)

{ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ الزخرف} (24)

3. Perbezaan wujuh al i’rab ( susun atur perkataan dalam jumlah ).

Contoh :

إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا ) [سورة النساء: 40]

4. Perbezaan dari segi isbat ( kekalkan ) atau hazaf ( buangkan ).

Contoh :

{وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ - الحديد (24) }

5. Perbezaan dari segi mendahulukan satu kalimah atau mengakhirkannya.

Contoh :

وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا – النساء 195

6. Perbezaan dari segi ibdal ( menggantikan sesuatu huruf ke tempat sesuatu huruf ).

Contoh :

إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) فتثبتوا )

7. Perbezaan dari segi lahajat ( cara sebutan ).

Contoh : Al fathu , al imalah , al idgham , al izhar , al taqlil.

4. KESAN ILMU QIRAAT TERHADAP ILMU
   1. Bahasa : Memperlihatkan ketinggian dan kehebatan Bahasa Arab berbanding bahasa yang lain bahawa ia adalah pilihan daripada Allah untuk ummah seluruhnya.

2. Ilmu feqh.

5. KESIMPULAN
   1. Pengajian Ilmu Qiraat akan membawa kita melihat akan kebesaran , keagungan serta keluasan ilmu Allah.

2. Ilmu qiraat juga menzahirkan akan mukjizat Al Quran.

3. Ilmu qiraat menambahkan lagi keimanan kita bahawa Al Quran benar-benar daripada Allah.